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          文章標題:你為什么需要別人的肯定來證明自己的價值?  文章來源:轉自:今日佳音  發布時間:2017/12/15  訪問次數:2671  文章簡介:我不禁困惑起來,信主10多年了,怎么在“謙卑”這項最重要的生命素養上沒有突破性的成長呢?問題出在哪里?
           

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          你為什么需要別人的肯定來證明自己的價值?

          文章來源:轉自:今日佳音   發布時間:2017/12/15     訪問次數:2671   
            


          簡介:我不禁困惑起來,信主10多年了,怎么在“謙卑”這項最重要的生命素養上沒有突破性的成長呢?問題出在哪里?


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          昨晚從查經班拿回一張關于“謙卑”的資料。反面有個關于驕傲的測試。我讀到有一條是這么說的“feeling cheated because you did not get to work with someone or did not get to be invovled with a project for which you thought you were well-suited”(因為在你感覺非常適合你的項目中沒能與人合作或參與其中而感到被欺騙),我先呆了下,然后笑了。但是心里其實是很不好受,因為除了這條以外,還有若干條我也中槍了。


          我不禁困惑起來,信主10多年了,怎么在“謙卑”這項最重要的生命素養上沒有突破性的成長呢?問題出在哪里?



          沒有一個義人


          今年在學習《羅馬書》,從第二章開始到第三章的20節,保羅的話都是對著猶太人說的。第二章里說到他們論斷別人,但自己做的卻和別人一樣,只教導別人不教導自己,只在外面守律法,心里沒有改變。到了第三章,保羅講到猶太人和外邦人一樣,都在罪底下。


          然后,保羅引用舊約經文,講到“沒有義人,一個也沒有”,并從多方面(理解力、意志、動機、行為、言語,人際關系,和神的關系)論述了罪對人產生的嚴重影響。這些經文充分說明一個問題:所有人從里到外全然敗壞了,以至于人靠著行律法根本不可能達到神要求的義,因為沒有人能完全做到律法所要求的。這意味著人的盼望只有在基督里,唯有靠著基督加給我們的義,我們可以被神接納,而不被定罪和受罰。



          這個道理之前就是知道的,但是這次認真學習之后,讓我對自己敗壞的程度和無可救藥的程度,以及救恩的偉大和必要性,有了更深的認識。當時我已經很感恩了。


          釋義上的那句話是“沒有上帝的介入,人類就只會一直努力證明自己是‘好人’,‘比大多數人好’,或‘不像別人那樣壞’。看不到自己活在世上沒有指望,沒有上帝。”我很贊同這句話。我把這個問題放到我自己的處境里,我得到的答案是,我之所以會失落,是因為我感到自己被人拒絕了。被拒絕肯定不好受,但是問題還不止于此,從拒絕里我體會到不被認可和沒有價值。


          “證明自己”——沉重的負擔


          所以,我得出一個結論,人之所以總要證明自己,把自己放在比較里,是因為人的潛意識里總在尋求自我價值的實現,總是在努力達到某個標準。這個標準可以是自己定的標準,別人定的標準,或神定的標準。


          可想而知,人面對的最高級別的“證明自己”,就是在神面前證明自己是好人,配得祝福和永生。在認識神之前,我們不會有意識地想到要在神面前證明自己,更多是忙于向自己或向別人,證明自己的價值。這個需求非常大(超過我之前所理解的),深深地埋在我們心里,滲透在生活各方面。



          不僅那些重要的事情,我們會看重結果,為要體現或者實現個人價值;在微小的事情上,我們也不總是能一笑而過(用世界的話說就是放不下),比如被冤枉時,無論事情大小,我們總會盡力去澄清事實,給自己討個說法,擔心有損自己的名譽和形象,這是不能容忍的。


          想到這里,我不禁在心里驚嘆,原來人這么看重自己的價值和意義,這個“證明自己”的擔子真是好重啊!但從好的方面看,人的這個需要是不是恰恰證明了人絕對不是自然選擇的產物,而是神按著他的形象樣式創造出來的,是有意義、有價值的?難怪很多人說自己是完美主義者,我對此的理解是因為人的意義和價值的最高標準是神定的,是完全的。所以盡管很多人不認識神,但是在心里會渴望完美。


          停止證明自己吧!


          但我又問自己:既然神造人是有意義和價值的,人追求意義和價值是符合神心意的,又怎么會產生今天這么多問題呢?答案似乎是顯而易見的。追求生命的意義和價值是好的,但亞當夏娃聽信撒旦的謊言,決定在神以外追求自我意義和價值時(如神能知道善惡),罪就在人類世界中代代相傳,各樣的惡果隨之而來。因為在創造萬有的神以外,人類找不到人心渴望的意義和價值。越找不到就越饑渴,就一直尋找,一直處在“證明自己”和比較的過程里,心里沒有安息,沒有自由,沒有持久的滿足和喜樂,很多人患上輕重程度不同的憂郁癥,極端者甚至會輕生。



          倘若,按著人自己的標準,我們都無法滿意地證明自己的價值,面對至高神,我們還能拿什么來證明自己,讓他滿意呢?


          保羅在羅馬書2-3章里不就是在向我們解釋,靠自己,人根本無法在神面前證明自己是義人嗎?猶太人覺得自己認識神,有律法,又受了割禮,比外邦人強。為要證明自己好,就去論斷別人,但事實上,論斷別人的事,他們自己也做。所有人都極其糟糕,沒有差別。無論誰都沒有辦法借著行律法(神定的標準)來證明自己達到了神的要求,這些標準反過來讓人看到自己差距很大,沒有希望。


          而福音講白了,就是告訴人類,人啊,停止證明自己吧,不要再和別人比較啦,那是徒勞沒有結果的!借著信心,接受基督的完全吧。因為世界上只有他一個人達到了神所有的標準,他有完全的人性,也有完全的神性。在基督里,我們才能看見自己的破敗;而基督的真理,也才能不斷地塑造我們的樣式。


          有了基督就有一切


          思考到這里,突然靈光一現,我對另外一句話似乎有了更具象的理解。那句話是“我們基督徒的價值和身份是在基督里,要牢牢地認定這個真理,并活在這個真理里,就能面對拒絕等傷害。”意思是,人如果相信“神的義,正在這福音上顯明出來。這義是本于信以致于信。如經上所記,義人必因信得生”;人如果憑著信心接受基督的義成為自己的義,人活著最高的意義和價值就在基督里實現了,人不再需要靠著自己的努力來證明自己,不再需要和別人比較了。沒有比較,就沒有論斷、爭競、嫉妒,不需要以自我中心了!



          沉重的負擔卸下了。安息、平安、喜樂、自由、公義、愛就產生了,因為這個人重生得救了!從此活著的不再是以前的他,乃是基督在他里面活著。原來我們常說的“依靠主耶穌”“枝子連在葡萄樹上”“與主聯合”“活在基督里”這些抽象詞匯的意義是那么實在——基督的就是我的,有了基督,就有了一切,我就不需要再為實現自我價值而疲于奔命了,我不再因為被人拒絕而憤怒和失落,也不再不愿饒恕傷害我的人。


          想通這個問題,我已經感到莫大的自由。


          作者簡介

          深夜作家,基督徒,在國內服事。

           

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